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 ABOGADO, PERIODISTA Y PROFESOR UNIVERSITARIO
RELANZAN ESTE JUEVES 2 DE SEPTIEMBRE "A SACUDIRSE..." EN CIUDAD DEL ESTE
En el auditorio del Colegio Inmaculada Concepción de Ciudad del Este bajo los auspicios de la Federación de estudiantes universitarios, Benjamín Fernández Bogado hablará a las 18 horas sobre los argum ...
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Y ahora qué es el nuevo libro del periodista, escritor y abogado compatriota, Benjamín Fernández Bogado. En nuestro país se presentó en la última feria del libro; en México, el pasado 11 de junio, y en Nueva York, el 13 de setiembre. En este volumen — como en el anterior A sacudirse, que le valió el Premio Municipal de Literatura el pasado año — el autor reflexiona con rigor y lucidez acerca de los problemas políticos. Del prólogo del libro, escrito por el ex presidente de la República de Bolivia, y también periodista y escritor, Carlos Mesa Gisbert, extraemos algunos párrafos que testimonian la importancia de la obra.
Benjamín Fernández Bogado me hace un desafío extraordinario, escribir el prólogo de un libro provocador.
No pasaría de un ejercicio intelectual, si no fuera que lo pide además de al amigo, a un ex presidente latinoamericano, que bien puede y debe aceptar muchas de las críticas que estas páginas plantean, no como mea culpa, sino como lección aprendida.
¿Y ahora qué? La pregunta es a la vez una afirmación.
Hemos transitado por la democracia en este continente desde que la comenzamos a recuperar a finales de los años setenta del siglo pasado, hasta hoy. El resultado es en muchos sentidos desalentador. Diré a modo de interpretación benigna que el sólo hecho de que el libro salga publicado muestra que hemos construido un escenario de libertad que nos permite ser críticos sin temor, que es posible cuestionar el modelo, el sistema y a sus protagonistas y que eso es un salto extraordinario en comparación al pasado dictatorial. Pero podría ser un consuelo no sólo tonto, sino peligroso por insuficiente.
Democracia y política son instrumentos. Es un riesgo confundir medios con fines, pero lo sería sobre todo si no comprendiéramos que la construcción de esa democracia ayudó a la formación de estructuras cerradas de poder que supusieron que la representaban o que, para decirlo mejor, se apropiaron de modo arbitrario de esa representación. Fue un proceso en el que se pretendió que la democracia era de todos, cuando no era verdad. Eso dio lugar a una acción de uso utilitario y pernicioso las más de las veces.
¿Qué ocurrió? Nos tocó en el comienzo de los ochenta experimentar la desilusión del viejo modelo tercerista que se había intentado ensayar antes de las terribles dictaduras militares.
Nos tocó el éxito de la propuesta económica mundial de Reagan y Thatcher que coincidió con la caída del Muro en 1989 y dio lugar al fin del socialismo real. Entonces, se iluminaron codiciosamente los ojos de quienes habían pedido a gritos que el Estado no les diera una mano, sino que les quitara las dos de encima. Se produjo entonces la fetichización del mercado y de la economía abierta. Comenzó a planear sobre las cabezas de nuestras naciones la palabra globalización.
La fiebre duró buena parte de la década de los noventa y construyó dos realidades importantes; partidos convertidos en maquinas de fabricar votos, no en instrumentos de la política como arte mayor y la conciencia cada vez más creciente –no por injusta menos verdadera– de que la democracia era un grupo de elite controlándolo todo y beneficiándose de todo. La gente comenzó a cansarse. La teoría de que había que ajustarse los cinturones para cosechar en el futuro, se desvaneció. El futuro nunca llegaba...
...Pero detengámonos un momento en esta lectura que Benjamín hace con la precisión del microcirujano y reconozcamos que se hizo también Política con mayúsculas, se buscó fortalecer la institucionalidad, se intento construir mecanismos que trascendieran las personas, se ordenó el Estado y se lograron resultados importantes de reducción de la pobreza.
Más de un país del continente encaró una línea de racionalidad, continuidad y combinación importante entre economía abierta y política social adecuada... Cierro la digresión con la contra cara mencionada por el autor: Comparemos esos logros con los de Singapur o Corea del Sur en un periodo equivalente y volveremos muy pronto a la realidad.
El agotamiento del modelo del llamado consenso de Washington (una suma de recetas básicas de ajuste estructural, pero sobre todo una profesión de fe), comenzó a golpear severamente al continente. La privatización no era la panacea, la reducción del Estado no trajo necesariamente más eficiencia, la política no se hizo como un arte sino como un conjunto de triquiñuelas y la corrupción siguió campeando. Vale para los políticos, las elites y los medios de comunicación, (Benjamín se refiere con agudeza a esta última cuestión).
Llegó entonces el vendaval, un vendaval que dejó en la mitad del camino a quienes no entendieron al despuntar el siglo XXI que esa lógica no daba más de sí. Sigo pensando que el desastre con el que se cerró el ejercicio de los noventa fue una combinación de dogmatismo liberal y uso descarnado de los beneficios para unos pocos.
Desde fuera de las atalayas de esa fortaleza debilitada, empezó la violencia. La política en las calles, se llamó, y lo fue de hecho. Decenas de gobiernos sucumbieron frente a quienes desde fuera del sistema lo atacaron y derribaron hartos ya de estar hartos. La palabra neoliberalismo se convirtió, como en el pasado las palabras imperialismo o fondomonetarismo, en el sinónimo de todos los males de este mundo y los por venir. ¡Neoliberales! fue el estandarte sonoro de guerra que quería decir: ¡ladrones, asesinos, desalmados, vendepatrias!, etcétera, etcétera. Otra vez nuestro tan socorrido mecanismo de los gritos sustituyendo a las razones.
Populismo es la otra palabra que surge rápidamente, no sólo desde quienes desbancados del poder miran esta nueva marabunta, sino que es una forma de responder las insuficiencias anteriores con recetas ya conocidas y probablemente peores que lo que se pretende cambiar. Finalmente, los ciclos de la historia son eso, ciclos, cambian las circunstancias, pero no la naturaleza de las cosas ni de los seres humanos. La película de liberalismo-estatismo-economía mixta-utopía socialista- socialismo real-capitalismo salvaje-neo capitalismo, etcétera, ya la vivimos en América Latina. En realidad la seguimos viviendo.
Benjamín Fernández Bogado reflexiona sobre cuestiones de fondo, a propósito de las respuestas necesarias más allá de esta rueda de la fortuna. ¿Qué es gobernar? ¿Por qué nos gobernamos mal? No basta con mirar al pasado, sino, como él hace, hay que diseccionar el presente. Gobernar es un arte, como lo es la política. Después del concurso de popularidad en el que se enfrascan muchos de nuestros mandatarios, después de la venta de ilusiones, después de la retórica más o menos bien pergeñada, dependiendo de quien la usa, después de ese mesianismo que ofende, viene el desafío real; la gestión de gobierno y allí detrás de las máscaras de los “grandes líderes” que se pasean por los balcones mediáticos pontificando sobre todo y sobre nada, aparece un autismo que Benjamín Fernández Bogado retrata de modo certero y válido para buena parte de nuestras naciones. Se debe gobernar, gestionar, saber lo que es el trabajo de gabinete. Gobernar no es volar en helicóptero, asistir al inicio de inciertas obras más o menos imponentes, desarrollar astutas acciones para destruir al adversario o manipular a las bases cooptadas de la sociedad enamorada gracias a la efímera bonanza de precios de nuestras materias primas. Más allá de esos juegos de abalorios, hay que saber o aprender, hay que conducir, escoger bien a los colaboradores, gestionar, entender que la política no es sólo la maniobra, es abrir con buen espíritu espacios para el diálogo y el debate democrático, hacer funcionar los poderes del Estado como debe ser. Superar en suma el complejo de Adán, “soy el primero, soy el único, antes de mi nada, después de mí, el diluvio”.
¿Es eso el populismo? Aceptemos provisionalmente la palabra aunque a estas alturas parece insuficiente para clasificar a estos nuevos emperadores o nuevos incas que surgen en América Latina, que creen que lo tienen todo y lo son todo y que piensan de verdad que sin ellos nos hundiremos en la niebla de la incertidumbre, cuando en realidad no hacen otra cosa que confirmar que la crisis y la incertidumbre se han afincado en nuestros corazones a golpe de cambios, vaivenes, líneas erráticas, y esa curiosa mezcla –oximorón lo llama Benjamín– de capacidad de seducción a las masas y oscuridad interior en la que se debaten algunos de los gobernantes de la región.
¿Dónde está el error? El error está en jugar con la gente, en creer y hacer creer lo que no se podrá lograr. No se puede lograr democracia con elección indefinida de un presidente, no se puede lograr democracia con el maquillaje de los bonos (transferencias condicionadas) como único mecanismo de inversión social, no se puede lograr democracia sin alentar la capacidad productiva, sin ahorro, sin responsabilidad entre ciudadano y Estado a través del tributo, sin resolver las razones de la informalidad estructural de nuestras economías, no se puede hacerlo destruyendo las instituciones esenciales de la democracia, no se puede lograrlo personalizándolo todo. La persona por encima de la estructura social no hará que la estructura se sostenga. No se puede hacer democracia inventando el mundo cada pocos años en forma de nuevas constituciones. No se puede lograr con la violencia la exclusión del adversario y no se puede construir ciudadanía con el uso descarnado de las multitudes, convertidas en “movimientos sociales” dispuestas a destruir todo aquello que se oponga a lo que el líder quiere.
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Como parte de las actividades formativas y académicas de la carrera de Periodismo del Centro Universitario del Sur, se realizó la Cátedra “Periodismo y entusiasmo democrático”, en Casa del Arte, a cargo del Dr. Benjamín Fernández Bogado, reconocido periodista paraguayo.
La presentación del catedrático la hizo el Mtro. Víctor Hugo Prado Vázquez, quien mencionó el amplio historial currículum del invitado. Entre los presentes y como representantes del CUSur, estuvieron la Mtra. Adriana Fierros Lara, los doctores Alberto Taylor Preciado y Alfonso Barajas Martínez, así como Antonio Ochoa Cuadra, quienes presenciaron, al igual que los alumnos y medios de comunicación invitados, la exposición de Fernández Bogado.
El conferencista arrancó su participación hablando sobre la historia de los medios de comunicación y como estos se han desarrollado históricamente, señalando que el gran salto en la difusión de los materiales escritos se generó con la imprenta, donde, posteriormente la revolución industrial transformó el periodismo al llegar a más lectores.
En cuanto a la época moderna, el ponente sudamericano dijo que la tecnología, el internet en este caso, ha logrado llegar a más lectores que los otros medios existentes, subrayando que a diario “un promedio de 1000 millones de personas acceden a esta herramienta, superando por mucho a la televisión, radio y prensa escrita”.
Sobre el periodismo actual, el catedrático detalló que “la sociedad ha perdido la confianza en sus medios, debido a que estos se han acercado más con los gobiernos y han olvidado la función social que es la de informar objetivamente”, añadiendo que “nos hemos vuelto más exigentes con los medios, necesitamos exégetas (intérpretes), tarea que el periodista debe cumplir”.
Referente al perfil que el periodista debe poseer en la actualidad, Fernández Bogado arguyó que éste “debe ser culturalmente mucho mas conocedor, saber porque ocurren las noticias, analizar la información y estar más cerca de la gente”. Por último indicó que el periodismo seguirá “mientras sepan contar y describir la complejidad del mundo donde estamos y exista alguien que le interese la interpretación del periodista”.
Por último y de acuerdo a la Mtra. Rosa E. Garcia, coordinadora de la periodismo del CUSur, la cátedra busca estimular a los estudiantes del área sobre su quehacer, además de proporcionarles herramientas y conocimientos profesionales de periodistas de prestigio nacional e internacional.
Fuente: http://www.cusur.udg.mx/construye_noticias.asp?cad=C%E1tedra%20sobre%20periodismo%20y%20democracia
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El panorama que se vive en América Latina es de incertidumbre, debido a la pobreza, la falta de educación y la mala ejecución de la democracia, afirmó el periodista Benjamín Fernández Bogado, durante la presentación de su libro ¿Y ahora qué? Itinerario de la eterna desilusión política en América Latina.
El periodista paraguayo se preguntó cómo construir un verdadero sistema de gobierno, recuperando nuestra identidad, y dijo que la clave de todo está “en el proceso educativo”.
Mencionó que es necesario reformular la democracia porque “hoy en América Latina se encuentra con pérdida de entusiasmo” y agregó que nos encontramos, los latinoamericanos, ante dilemas contradictorios: por un lado nunca fuimos tan jóvenes en la sociedad y, por otro, nunca tuvimos tanta libertad de acción, por lo que se necesita “un proyecto de país que motive la creatividad y la vitalidad del Estado”.
Hizo un llamado a invertir en materia educativa porque “la democracia necesita liderazgos lúcidos” y la educación es la única que podría cambiar toda la situación.
Recordó que “cada pueblo tiene el gobierno que se le parece” por lo que las universidades juegan un papel fundamental en este tipo de cambio, generando conocimiento y ofreciendo educación, “necesitamos recuperar el verbo para entender la carne de esta democracia”.
La presentación del libro estuvo a cargo de Jaime Barrera, director editorial del periódicoPúblico , y Héctor Farina, periodista y estudiante del doctorado en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara, quienes se preguntaron sobre el papel de los ciudadanos en la consolidación de la democracia.
Benjamín Fernández Bogado es periodista, consultor y profesor, con estudios en comunicación y leyes; ha realizado estudios de posgrado en derecho, periodismo, ciencias políticas y administración pública, en universidades como la Nacional de Asunción (Paraguay), Oxford (Inglaterra), Harvard (USA), Syracuse University (USA), University of Minnesota (USA) y Universidad de Navarra (España).
La presentación del libro de Benjamín Bogado tuvo verificativo este lunes 28 de septiembre, en el auditorio Carlos Ramírez Ladewig, del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), en el marco de las actividades del Seminario Permanente de Periodistas.
Por: Omar Sánchez
Foto: Internet
Fuente: http://www.cucsh.udg.mx/Noticias/indexNoticia.php?noticia=n2009_424
“Nunca América Latina había tenido gobiernos tan incompetentes; nunca la clase intelectual había sido tan renuente a la política; nunca los jóvenes habían mirado la política con tanto desprecio”, señaló esta mañana el intelectual paraguayo Benjamín Fernández Bogado, al presentar en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanas (CUCSH), de la Universidad de Guadalajara, su libro: ¿Y ahora qué? Itinerario de la eterna desilusión política en América Latina.
Reunido ante estudiantes de diversas carreras del CUCSH, a quienes Fernández Bogado calificó como una “clase privilegiada” porque solo dos por ciento de la población en el país puede pisar una aula universitaria -estándares en América que están solo delante de Haití y de Honduras-, señaló que cuando más necesitamos inteligencia, conocimiento y participación ciudadana es cuando más lejos vemos un gobierno empeñado en invertir en las universidades y en educación.
“Los países más democráticos son los países con mayor educación. La recomendación de las Naciones Unidas es que los gobiernos inviertan por lo menos 10% del Producto Interno Bruto en ese rubro, pero si acaso México, por ejemplo, invierte 4.8 a 5. 2 por ciento del PIB. Es así que vivimos una democracia sin oportunidades ni posibilidades. La falta de inversión en ese rubro es criminal. Solo el conocimiento es capaz y lo único que puede producir una gran transformación”.
Y puso como ejemplo a Singapur que “ha hecho el salto económico más alto que recuerde la humanidad gracias a las inversiones que ha hecho en educación, ya que hasta hace algunos años era el país más pobre del mundo: dos veces más pobre que Haití en 1964, y hoy es la novena potencia comercial del mundo, Estados Unidos es la décima. En 1964 Singapur se vendió a Malasia, éste lo compró y luego ya no lo quisieron, y lo devolvió de nuevo, pero su cambio no es por obra de la casualidad: hoy el conocimiento es la base de la construcción de la riqueza”.
Y luego instó a los jóvenes ahí presentes a recuperar la palabra, “para volver a encender el corazón que desde hace tiempo se les ha entibiado la llama que produce el cambio, la revolución, la transformación de las sociedades. Las universidades, que era la vanguardia durante mucho tiempo, hoy la hemos aislado y ya solo queremos el título, el papel, porque creemos que eso es suficiente para construir el futuro. Cada vez nos cuesta más producir y retener a los talentos: 75 mil dólares cuesta la formación de un estudiante en nuestros países, eso es lo que yo les costé en Paraguay”.
Mencionó también, que la palabra que más pronuncian los políticos en campaña durente sus mítines es “educación”, pero una vez que llegan al poder es la educación lo que menos les interesa. Un informe del Banco Interamericano sobre pobreza y educación revela que las personas que llegan a tener un promedio de educación de seis años, tienen 62% menos posibilidades de ser pobres. “La pobreza de nuestros pueblos tiene el rostro de la ignorancia, del alfabetismo: 82 por ciento de los más pobres de América, los que viven en la miseria, son casi 92% analfabetas”.
“América Latina tiene todo para ser rico, tiene un continente extraordinario en recursos, tiene la población más joven del mundo. Sin embargo, la distribución de los ingresos es la más injusta y la más vergonzante del mundo. Necesitamos volver a recuperar la ilusión en esta democracia, pero necesitamos de gobiernos que se compadezcan de esos grandes sueños de que se alimentan ustedes. Si nosotros lográramos recuperar esa llama, esa fuerza que transforma las democracias activas habremos de romper con una América injusta y corrupta, y terminar con las tres crisis actuales: de valores, no sabemos cómo; de destino, no sabemos dónde, y crisis de identidad, no nos reconocemos, en nadie.
El día de hoy, Benjamin Fernández Bogado tendrá un encuentro con los estudiantes de periodismo del Centro Universitario del Sur y el día de mañana en la Ciénega.
Guadalajara, Jal., 28 de septiembre 2009
Texto: Juan Carrillo Armenta
Fotografía: José María Martínez
Edición de noticias: LCC Lupita Cárdenas Cuevas
Fuente: http://www.udg.mx/content.php?tipo=noticia&id_articulo=2235
DIARIO "EL DEBATE" Culiacan
"El desencanto da paso a gobiernos autoritarios"
Culiacán, Sinaloa. El creador de la fundación Libertad de Expresión y autor de textos sobre democracia y acceso a la información estuvo en Culiacán para presentar su libro ¿Y ahora qué? Itinerario de la eterna desilusión política en América Latina. En esta obra, Benjamín Fernández, quien fue invitado por la Ceaipes, expone cómo la apatía por parte de la gente hacia la política está llegando a niveles preocupantes.
¿Por qué se habla de una desilusión?
Me llamó mucho la atención un informe de la ONU donde decía que había un malestar en la democracia y que se debía evitar que se convirtiera en un malestar con la democracia. El libro es una reflexión diciendo ¿y ahora qué?, llegamos al poder, ¿qué hacemos? A partir de ahí empieza a describir 20 capítulos referidos a cómo esa desilusión se incrementa, por un lado en la gestión pobre y escasamente frontal con los grandes temas como inequidad, pobreza, inseguridad, desempleo, y cómo desde dentro del aparato de gobierno aquello termina no sólo consumiendo una esperanza de la gente sino desilusionando a su camino.
En las pasadas elecciones se reflejó mucha apatía y abstencionismo, ¿es esta una situación general en América Latina?
Sería el primer síntoma de que algo no funciona bien, creer que la apatía es algo de momento es un error. Un sector que vive la apatía es el de los jóvenes, después se extiende a otros sectores, con lo cual estoy francamente preocupado acerca de qué características va a tener esa democracia en su futuro. En realidad apunta a que ese desencanto dé paso a gobiernos fascistas o autoritarios donde la gente dice "estoy dispuesto a renunciar a mi libertad toda vez que me resuelvan problemas como la inseguridad y me den un empleo".
¿Por qué la gente no parece estar consciente de esa gravedad?
Porque hay todo un círculo que se retroalimenta en esa cuestión. Hay también una fuerza extraordinaria en la demanda y la transmisión de información por parte de las nuevas generaciones, tienen mucho poder con la energía que manejan en la mano. Obama por ejemplo logra movilizar a la clase joven norteamericana para que lo voten y lo hace sobre la base de una plataforma digital. Aquí la gente creía que era un partido el que realmente interpretaba lo que la gente quería y no: hoy hay comunidades virtuales más numerosas que un partido, son fenómenos nuevos.
Aquí contamos con los mismos recursos, ¿qué hace falta?
Lo que hace falta es comprender la importancia que tienen estos nuevos medios para todo un debate en la democracia, si aprendiéramos a usar esas tecnologías estaríamos creando un debate distinto. Nuestra percepción es que nos resistimos a admitir la realidad,
un político decía: la única verdad es la realidad. Si tú dices que la realidad no existe es probable que este gobierno termine en manos de populistas, demagogos, fascistas en sus peores formas.
¿Se puede llegar a ese escenario en México?
No sería nada descartable. No es casualidad que algunos crean que hay que volver de nuevo al partido que gobernó hasta el 2000 porque los que vinieron no fueron mejores y hay un tercer partido que llegó a ser segundo y su líder cree que esa manera autoritaria de percibir la política se compadece con el poder que tienen hoy los seres humanos con las nuevas tecnologías.
¿En qué punto está la libertad de expresión en México?
En grave riesgo de perderse si no existe un gran cambio al interior de la sociedad. Hay que percibir que la libertad de expresión es el camino de la solución pacífica de los conflictos y es un mecanismo que el gobierno debería estimular para evitar que en el futuro se sigan dando consecuencias como asesinatos de periodistas.
Cómo solicitar información pública
A pesar de contar un ley de transparencia y acceso a la información, desde 2002 , la tarea de obtener datos de carácter público en México se ha vuelto una tarea de tal dificultad que requiere instrucciones precisas y desglosadas.
A seis años de su implementación, la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública, supondría ya una liberación del secretismo informativo y una herramienta eficiente para la investigación periodística. En teoría ésta herramienta pública representa la formación de una sociedad más informada y vigilante de las acciones gubernamentales, sin embargo en la práctica el Instituto Federal de Acceso a la Información adolece de eficiencia, practicidad y buen servicio, es por esto que para contrarrestar las carencias del servicio el catedrático de la Universidad de Harvard y reconocido periodista paraguayo, el Dr. Benjamín Fernández Bogado dio a conocer el “Manual de acceso a la información pública para periodistas mexicanos”, auspiciado por el Centro Internacional para periodistas. (ICFJ).
Estrictamente dirigido para descifrar la navegación dentro de las estructuras burocráticas de México, este manual es una guía práctica para dar seguimiento a una solicitud de información paso por paso.
A lo largo de 34 páginas, el Dr. Fernández Bogado desglosa los términos legales, explicando la ley, sus excepciones, aplicaciones, implicaciones y alcances. Como un instructivo didáctico lleva de la mano al periodista por el proceso de solicitud de información, el cual se lleva a cabo a través de las “unidades de enlace, tanto de manera electrónica como presencial. El catedrático hace hincapié en los recursos que se tienen como periodista que permiten solicitar desde los presupuestos de secretarías, sus gastos y el estado de las finanzas y deuda pública de cualquier entidad administrativa de la federación.
En cuanto a la información confidencial, legalmente esta puede ser solicitada al término de veinte años cumplidos desde el suceso. En caso de que el trámite sea truncado o que el solicitante considere la información obtenida como escasa o de poca validez, es legal presentar una impugnación y la autoridad deberá responder dentro de los plazos legalmente fijados.
Este manual informativo, puede obtenerse a través del centro internacional de periodistas bajo pedido. (www.icfj.org). Dentro de los enlaces que recomienda el manual para enriquecer esta información acerca de la libertad de expresión y los recursos existentes para hacerla valer, el autor recomienda algunos sitios e organizaciones como La Fundación para la Libertad de Expresión ( www.fundalex.org), México Abierto (www.mexicoabierto.org), Fundación para la Libertad de Prensa (www.flip.org.co) , Consultorio de Acceso a la Información y Libertad de Expresión (www.caiplex.org) ; así como la página oficial del Instituto Federal de Acceso a la Información (www.ifai.org.mx) y un enlace directo a ley generadora de este manual complementario (www.ifai.org.mx/transparencia/LFTAIPG.pdf).
El lector podrá esclarecer algunas dudas acerca del funcionamiento burocrático nacional, en cuanto a la obtención de información pública y así contar con las herramientas necesarias para hacer valer sus derechos informativos.
Knight Fellow Helps Create Declaration Supporting Mexican Journalists
Leading journalists, government officials, human rights advocates and academics signed a Declaration on Freedom of Expression on Aug. 17 as part of an all-day program on making free speech and access to information a “social value” in Mexico.
The signing of the Declaration and related events were part of a project led by Knight International Journalism Fellow Benjamín Fernández and his local partner, the Foundation for Freedom of Expression. Fernández helped write the Declaration. He also participated in launching the foundation last year. It is designed to be a permanent advocate for the rights and safety of journalists. Mexican businessman Carlos Slim, who has media interests in Mexico and the United States, also gave his support to the Declaration and addressed the session.
The Declaration sets out 19 principles of free expression and access to information that are necessary to strengthen democracy in Mexico. “Mexico is one of the most dangerous places to exert freedom of expression, with more than 50 journalists killed in the last 10 years,” Fernández said. “The declaration breaks new ground by establishing freedom of expression as a social value among Mexicans.”
More than 200 people representing the government, media organizations, and civic and human-rights groups attended the event. They came from Mexico and 14 other Latin American countries. Former Bolivian President Carlos Mesa, a historian and journalist, gave the keynote speech at the signing ceremony at the National Museum of Anthropology in Mexico City.
Two working sessions focused on the media’s role in defending freedom and the obstacles journalists face in Latin America. ICFJ Vice President for Programs Patrick Butler spoke about the crucial role that free and independent media play in ensuring stable and prosperous democracies. “We live in a time when the sources of information available to citizens of the world are growing exponentially,” he said. “And yet, in much of the world it is becoming harder and harder to access information and express opinions freely. … At a time when the media are undergoing rapid transformation, it is essential that we reaffirm our commitment to the highest principles of free expression.”
A goal of the event was to build a coalition of citizens, government officials, human rights advocates and media groups to champion freedom of expression and open access to information, Fernández said. “We found this to be the right moment to send a clear message to those who believe that fear and death will stop the expression of ideas,” he said.
The event also was a platform for the launch of two new resources that Fernández has developed. One is an online media law service (www.caiplex.org). The service will allow journalists to ask a lawyer for information and advice about their right to gather information and how to protect themselves and their sources. “Right now, many forces work against freedom of expression including government restrictions on access to information, a judicial system that does not protect journalists and, of course, the drug cartels that attack and kill any critics in the media,” Fernández said.
The other resource is a new training manual and videos in Spanish that explain Mexico's 2003 access to information law. These resources include tutorials on how to use the access to information law, why access to information is critical to democracy, and media's role in Mexican society. "The videos show how reporters can use the new law to develop good journalism. They are designed to help them overcome the resistance to the aggressive pursuit of information that persists among journalists in Mexico," he said.
Fernández began his fellowship in 2008. Previously, he served as director of Radio Libre in Paraguay. He also was news manager for the Sistema Nacional de Televisión - Channel 9 in Paraguay. A lawyer and a journalist, Fernández's other credentials include: member of the National Constitutional Congress of Paraguay, founder of the Union of Journalists of Paraguay, and a visiting scholar at Harvard University.
Obliga transparencia a exhibir corrupción
* Es importante fortalecer la capacidad didáctica y cívica, el compromiso de la ciudadanía y rescatar el archivo de la memoria de los estados
Para el doctor en leyes y ex rector de la Universidad Américana, Benjamín Fernández Bogado, es necesario que el país, en materia de transparencia, impulse el sentir de participación de una idea de civismo, que exponga al Estado en todas sus dimensiones y le permita organizarse internamente.
A su vez, añadió, que esa organización signifique recuperar el acervo, la memoria o el archivo de los estados, a fin de analizar, profundizar y cuestionar cómo se era y cómo se quiere ser.
El abogado paraguayo y también periodista reconocido en el país y el mundo, explicó que la ley de transparencia no sólo ha logrado exhibir la corrupción, sino inhibirla. Es decir, provoca el temor “de tener que exponerse a una situación de corrupción”.
Y cuestiona: ¿cuánta tolerancia tienen las personas a los casos de exhibición y cuánta presión realizan para inhibir la conducta de otros funcionarios?
De esta manera, afirmó que corresponde a los órganos de transparencia no sólo exhibir la corrupción, sino inhibir conductas similares.
El país por ejemplo, dijo en el marco del Coloquio “La transparencia en México, pasado, presente y futuro”, organizado por el Grupo Oaxaca, a ocho años, “ha mostrado un gran cambio y ha sido referencia de América Latina”.
Ante ello, se pronunció por que el país continúe con el mismo nivel de presión y compromiso, con el objetivo de hacer que la norma se perfeccione en el camino con la participación de los ciudadanos.
De igual forma, consideró importante fortalecer la capacidad didáctica y cívica con respecto a la norma, el compromiso de la ciudadanía y rescatar el archivo de la memoria de los estados.
Cabe desatacar que Fernández Bogado fue reconocido también como doctor honoris causa por la Universidad Tecnológica Intercontinental, cuenta con varias medallas al mérito académico por las universidades Americana y Metropolitana de Asunción.
Asimismo, el año pasado, ganó el Premio Municipal de literatura por su libro “A sacudirse… Claves para la construcción de una nueva República”. Aunado a ello, es autor y coautor de más de una docena de obras escritas y documentales televisivos.
10 años de trabajo lleva cumpliendo el periódico "Sintesis" en la
capital del estado de Hidalgo y para celebrarlo el dia viernes 19 de
junio pasado tuvo lugar la presentación del traillers (avances) y de
los dos primeros videos que han sido elaborados por la FUNDALEX y el
International Center for Journalism de Washington DC (USA) para
promover un debate mas profundo sobre la libertad de expresión y el
acceso a la información pública.
Benjamín Fernández Bogado, Knight Internacional Journalism Fellow en Mexico, explicó los alcances del video y afirmó que "será un notable instrumento para las universidades, sindicatos y grupos de periodistas para encontrar aristas comprometidas en el camino del fortalecimiento de la libertad de expresión". El material que será presentado además este viernes 26 en Tlaxcala y oficialmente en agosto, constituye un gran paso en el fortalecimiento de la Fundalex como actor central en la difusión de la libertad de expresion en Mexico. Mas detalles en: www.fundalex.blogspot.com
El nuevo libro de ensayos políticos de Benjamín Fernandez Bogado ha tenido una gran difusión en Mexico y en Paraguay. El prologuista del mismo, el periodista, historiados y ex presidente de Bolivia Carlos Mesa Gisbert escribió en el prólogo lo siguiente:PRÓLOGO AL LIBRO “¿Y AHORA QUÉ?” DE BENJAMÍN FERNÁNDEZ B.
¿CÓMO MIRARNOS HOY?
Carlos D. Mesa Gisbert
Benjamín Fernández Bogado me hace un desafío extraordinario, escribir el prólogo de un libro provocador. No pasaría de un ejercicio intelectual, si no fuera que lo pide además de al amigo, a un ex presidente latinoamericano, que bien puede y debe aceptar muchas de las críticas que estas páginas plantean, no como mea culpa, sino como lección aprendida.
¿Y ahora qué? La pregunta es a la vez una afirmación. Hemos transitado por la democracia en este continente desde que la comenzamos a recuperar a finales de los años setenta del siglo pasado, hasta hoy. El resultado es en muchos sentidos desalentador. Diré a modo de interpretación benigna que el sólo hecho de que el libro salga publicado muestra que hemos construido un escenario de libertad que nos permite ser críticos sin temor, que es posible cuestionar el modelo, el sistema y a sus protagonistas y que eso es un salto extraordinario en comparación al pasado dictatorial. Pero podría ser un consuelo no sólo tonto, sino peligroso por insuficiente.
Democracia y política son instrumentos. Es un riesgo confundir medios con fines, pero lo sería sobre todo si no comprendiéramos que la construcción de esa democracia ayudó a la formación de estructuras cerradas de poder que supusieron que la representaban o que, para decirlo mejor, se apropiaron de modo arbitrario de esa representación. Fue un proceso en el que se pretendió que la democracia era de todos, cuando no era verdad. Eso dio lugar a una acción de uso utilitario y pernicioso las más de las veces.
¿Qué ocurrió? Nos tocó en el comienzo de los ochenta experimentar la desilusión del viejo modelo tercerista que se había intentado ensayar antes de las terribles dictaduras militares. Nos tocó el éxito de la propuesta económica mundial de Reagan y Thatcher que coincidió con la caída del Muro en 1989 y dio lugar al fin del socialismo real. Entonces, se iluminaron codiciosamente los ojos de quienes habían pedido a gritos que el Estado no les diera una mano sino que les quitara las dos de encima. Se produjo entonces la fetichización del mercado y de la economía abierta. Comenzó a planear sobre las cabezas de nuestras naciones la palabra globalización. La fiebre duró buena parte de la década de los noventa y construyó dos realidades importantes; partidos convertidos en maquinas de fabricar votos, no en instrumentos de la política como arte mayor y la conciencia cada vez más creciente –no por injusta menos verdadera- de que la democracia era un grupo de elite controlándolo todo y beneficiándose de todo. La gente comenzó a cansarse. La teoría de que había que ajustarse los cinturones para cosechar en el futuro, se desvaneció. El futuro nunca llegaba…
…Pero detengámonos un momento en esta lectura que Benjamín hace con la precisión del micro cirujano y reconozcamos que se hizo también Política con mayúsculas, se buscó fortalecer la institucionalidad, se intento construir mecanismos que trascendieran las personas, se ordenó el Estado y se lograron resultados importantes de reducción de la pobreza. Más de un país del continente encaró una línea de racionalidad, continuidad y combinación importante entre economía abierta y política social adecuada…Cierro la digresión con la contra cara mencionada por el autor: Comparemos esos logros con los de Singapur o Corea del Sur en un periodo equivalente y volveremos muy pronto a la realidad.
El agotamiento del modelo del llamado consenso de Washington (una suma de recetas básicas de ajuste estructural, pero sobre todo una profesión de fe), comenzó a golpear severamente al continente. La privatización no era la panacea, la reducción del Estado no trajo necesariamente más eficiencia, la política no se hizo como un arte sino como un conjunto de triquiñuelas y la corrupción siguió campeando. Vale para los políticos, las elites y los medios de comunicación, (Benjamín se refiere con agudeza a esta última cuestión).
Llegó entonces el vendaval, un vendaval que dejó en la mitad del camino a quienes no entendieron al despuntar el siglo XXI que esa lógica no daba más de sí. Sigo pensando que el desastre con el que se cerró el ejercicio de los noventa fue una combinación de dogmatismo liberal y uso descarnado de los beneficios para unos pocos.
Desde fuera de las atalayas de esa fortaleza debilitada, empezó la violencia. La política en las calles, se llamó, y lo fue de hecho. Decenas de gobiernos sucumbieron frente a quienes desde fuera del sistema lo atacaron y derribaron hartos ya de estar hartos. La palabra neoliberalismo se convirtió, como en el pasado las palabras imperialismo o fondomonetarismo, en el sinónimo de todos los males de este mundo y los por venir. ¡Neoliberales! fue el estandarte sonoro de guerra que quería decir: ¡ladrones, asesinos, desalmados, vendepatrias!, etc., etc. Otra vez nuestro tan socorrido mecanismo de los gritos sustituyendo a las razones.
Populismo es la otra palabra que surge rápidamente, no sólo desde quienes desbancados del poder miran esta nueva marabunta, sino que es una forma de responder las insuficiencias anteriores con recetas ya conocidas y probablemente peores que lo que se pretende cambiar. Finalmente, los ciclos de la historia son eso, ciclos, cambian las circunstancias pero no la naturaleza de las cosas ni de los seres humanos. La película de liberalismo-estatismo-economía mixta-utopía socialista-socialismo real-capitalismo salvaje-neo capitalismo, etc., ya la vivimos en América Latina. En realidad la seguimos viviendo.
Benjamín Fernández Bogado reflexiona sobre cuestiones de fondo, a propósito de las respuestas necesarias más allá de esta rueda de la fortuna. ¿Qué es gobernar? ¿Por qué nos gobernamos mal? No basta con mirar al pasado, sino, como él hace, hay que diseccionar el presente. Gobernar es un arte, como lo es la política. Después del concurso de popularidad en el que se enfrascan muchos de nuestros mandatarios, después de la venta de ilusiones, después de la retórica más o menos bien pergeñada, dependiendo de quien la usa, después de ese mesianismo que ofende, viene el desafío real; la gestión de gobierno y allí detrás de las máscaras de los “grandes líderes” que se pasean por los balcones mediáticos pontificando sobre todo y sobre nada, aparece un autismo que Benjamín Fernández Bogado retrata de modo certero y válido para buena parte de nuestras naciones. Se debe gobernar, gestionar, saber lo que es el trabajo de gabinete. Gobernar no es volar en helicóptero, asistir al inicio de inciertas obras más o menos imponentes, desarrollar astutas acciones para destruir al adversario o manipular a las bases cooptadas de la sociedad enamorada gracias a la efímera bonanza de precios de nuestras materias primas. Más allá de esos juegos de abalorios, hay que saber o aprender, hay que conducir, escoger bien a los colaboradores, gestionar, entender que la política no es sólo la maniobra, es abrir con buen espíritu espacios para el diálogo y el debate democrático, hacer funcionar los poderes del Estado como debe ser. Superar en suma el complejo de Adán, “soy el primero, soy el único, antes de mi nada, después de mi, el diluvio”.
¿Es eso el populismo? Aceptemos provisionalmente la palabra aunque a estas alturas parece insuficiente para clasificar a estos nuevos emperadores o nuevos incas que surgen en América Latina, que creen que lo tienen todo y lo son todo y que piensan de verdad que sin ellos nos hundiremos en la niebla de la incertidumbre, cuando en realidad no hacen otra cosa que confirmar que la crisis y la incertidumbre se han afincado en nuestros corazones a golpe de cambios, vaivenes, líneas erráticas, y esa curiosa mezcla - oximorón lo llama Benjamín- de capacidad de seducción a las masas y oscuridad interior en la que se debaten algunos de los gobernantes de la región.
¿Dónde esta el error? El error está en jugar con la gente, en creer y hacer creer lo que no se podrá lograr. No se puede lograr democracia con elección indefinida de un presidente, no se puede lograr democracia con el maquillaje de los bonos (transferencias condicionadas) como único mecanismo de inversión social, no se puede lograr democracia sin alentar la capacidad productiva, sin ahorro, sin responsabilidad entre ciudadano y Estado a través del tributo, sin resolver las razones de la informalidad estructural de nuestras economías, no se puede hacerlo destruyendo las instituciones esenciales de la democracia, no se puede lograrlo personalizándolo todo. La persona por encima de la estructura social no hará que la estructura se sostenga. No se puede hacer democracia inventando el mundo cada pocos años en forma de nuevas constituciones. No se puede lograr con la violencia la exclusión del adversario y no se puede construir ciudadanía con el uso descarnado de las multitudes, convertidas en “movimientos sociales” dispuestas a destruir todo aquello que se oponga a lo que el líder quiere.
Otra digresión. El escenario latinoamericano no es uniforme. Sería injusto hacer una generalización. En los últimos treinta años hemos tenido personalidades del más alto nivel y sobre todo, hemos tenido sociedades que han entendido lo que es hacer democracia y demuestran que es posible lograr objetivos universales en la dirección de construirla adecuadamente. Hay naciones nuestras que han reducido la pobreza de su sociedad a casi la mitad y que han diversificado su economía y que entienden, sin servilismo, lo que es integrarse al mundo. Cierro esta segunda digresión.
Juntos todo, separados nada. No lo quisimos entender en el siglo XIX cuando fragmentamos el imperio español en América en veinte partes, a pesar de las ilusiones bolivarianas. No parecemos haberlo aprendido hoy. Cuando en los sesenta bajo el modelo europeo, pareció que comprendíamos que unirse era crucial con los ejercicios de la América Andina y Centro América, o luego con otros esfuerzos como el MERCOSUR, llegó la realidad. Como escribe Benjamín, el “síndrome de las Cumbres” ha superado toda previsión, los presidente se miran las caras, se sonríen, se insultan, rompen relaciones y reanudan relaciones –según el caso- con una frecuencia que puede superar la media docena de veces por año y no por eso estamos más unidos. Los procesos de integración no han superado el viejo modelo arancelario y aduanero, como si ese fuera el único mecanismo posible. Las ideas renovadoras de la infraestructura, la energía y el tránsito libre de personas como caminos mucho más lógicos y necesarios, no alcanza a cristalizarse en medio de la marea de la política internacional peor entendida. El debate está otra vez centrado en: Liberales contra antiliberales, globalizadores contra antiglobalizadores, pro TLCs contra anti TLCs. Todo en contra de la integración.
Benjamín al concluir este lúcido trabajo plantea una pregunta crucial ¿Qué celebramos estos doscientos años? El camino a la independencia. Sí. La construcción de la idea de naciones de verdad. Sí. ¿Qué hemos avanzado? Tenemos hoy un sentido de los valores democráticos que no se pueden negar a pesar de la dificultad de su aplicación. Tenemos raíces mucho más profundas que los doscientos años, las tenemos prehispánicas, coloniales y republicanas, nuestros pies están bien asentados en un pasado del que podemos tomar modelos. Necesitamos reconocernos a nosotros mismos, saber que la palabra mestizaje explica mejor que cualquier otra lo que somos. Herederos del mundo indígena y de occidente, herederos de los imperios más poderosos del continente y del imperio más grande del mundo en el siglo XVI, herederos de los códices mayas y de Nebrija, de la cosmogonía de los dioses del agua, el rayo, la lluvia, el sol y la tierra y del dios cristiano y de la filosofía aristotélica, herederos del matrimonio con la naturaleza y su administración humana y del derechos romano, herederos de las palabras cartesianas y de los cantos del corazón de la selva y de los atrios del debate en la Acrópolis. Hemos mirado las estrellas desde un observatorio mesoamericano y desde el lente de Galileo.
Si asumimos esa tradición, si entendemos la idea de construcción y lo que de veras quiere decir la palabra modernidad, que otras sociedades del mundo lograron con menos que nosotros, es perfectamente posible esperar una transformación positiva de América Latina.
Hay que insistir en encender la luz de la educación, la luz de la salud, la luz del buen sentido, la luz que enceguezca a los líderes mesiánicos que nos están vendiendo –otra vez- espejitos de colores. Debiera ser menos difícil de lo que parece. Como contribución a estos desafíos tenemos este libro que además de preguntar responde y lo hace con inteligencia y claridad.
Fernández Bogado acaba de lanzar su libro "¿Y ahora qué? Itinerario de la eterna desilusión política en América Latina". Afirma que si el presidente Fernando Lugo no empieza a rodearse de gente que lo nutra, "será su tumba".Por Patricia Vargas Quiroz
El periodista, abogado y analista político Benjamín Fernández Bogado habla, en su nueva obra ¿Y ahora qué? Itinerario de la eterna desilusión política en América Latina, de la pasividad del pueblo, la cual es directamente proporcional a sus capacidades educativas, ya que la rebeldía cívica es una vocación cultural. Así también habla de lo poco atractiva que es la política partidaria, teniendo en cuenta la carga de tolerancia a la corrupción que deben soportar los que quieren formar parte de ella. "Los que miramos la política desde afuera nos duele mucho preguntarnos ¿para qué entrar?". Esta entrevista fue realizada vía e-mail, ya que el autor se encuentra en México.
-¿Cuál es la esencia de su libro?
-El libro aborda la democracia desde la perspectiva del desencanto, de la desilusión de los ciudadanos que no han visto mejorar sus condiciones de vida en los últimos años. Traza un itinerario de lo que hacen los malos gobernantes para desilusionar primero a quienes votaron por ellos y después a la ciudadanía toda, que no tiene más opciones que "votar por el menos malo" y que el electo termine por culpar al anterior de todos los males. Los ciudadanos tienen una visión finalista de la democracia y no un medio a través del cual aumentar las oportunidades para vivir mejor. El ciudadano debe sobrevivir cotidianamente y observar cómo cada día el escándalo o la corrupción terminan por acabar con sus mejores sueños.
-¿Por qué cree que la mayor parte de la ciudadanía no se involucra en la política partidaria, nacional, o al menos no busca ejercer su rol de contralor del poder?
-El mecanismo de contralor debe exceder el voluntarismo de ocasión. No tenemos leyes que permitan demandar información básica para participar. El artículo 28 de la Constitución sigue sin ser reglamentado y no faltan quienes dicen que es mejor así porque podría ser peor de otra forma. Ese signo fatalista aparece una y otra vez en el libro y es una llamada de atención para construir una democracia que excede lo ritual, lo formal, que tenga contenido y por sobre todo incremente los niveles de participación ciudadana. Esto, más allá de la mera elección ocasional. La política partidaria es poco atractiva y conlleva una gran carga de tolerancia a la corrupción que muchos no están de acuerdo en asumir. Los partidos son patrimonialistas y sus líderes, excluyentes, y con este esquema no solo que no crecen, sino corren el riesgo de perecer.
-¿Pero acaso esa no es una forma en la que el ciudadano se desentiende de su responsabilidad de contralor?
-La responsabilidad viene de valorar una cosa, de darle trascendencia. Para muchos la democracia solo ha supuesto un buen negocio para los políticos y sus adherentes de ocasión. No se percibe que ella trabaje en favor de reducir los vergonzosos niveles de pobreza y de inequidad o algo peor: la catastrófica situación educativa del país a la que no se le da la trascendencia debida porque temen -pareciera- que aumentando los niveles de conciencia de la gente más débil se torna su base y permanencia en el poder cuando es completamente al revés.
-¿El ciudadano sabe que al no participar en el fortalecimiento de las instituciones las consecuencias negativas o positivas del cualquier proceso finalmente repercuten en el pueblo?
-Saben mas no pueden hacer mucho, pero castigan a los electos con el desprecio. Hoy tenemos a todos los presidentes de la transición escondidos tras altos muros y tirados en el colchón inmundo de la riqueza fácil. No pueden salir a las veredas, no asisten a actos sociales o públicos, incluso sus familiares los repudian. No hay un solo ministro o presidente de ente que luego de haber servido en un cargo público en el Paraguay, haya tenido preeminencia en nada aquí ni en el exterior.
-¿Qué hace falta para que el elector reaccione? De hecho en Paraguay se vivió algo parecido a una inesperada reacción el 20 de abril del 2008, pero luego todo quedó en lo mismo. La ciudadanía no inició ningún tipo de presión o control ...
-Hace falta una hoja de ruta, un plano de algo que se quiere hacer y convocar a los que saben. La democracia de los cachiain (de lo hecho sin seriedad) no sirve ni para mofarse de ellos. La mediocridad de la clase dirigente paraguaya constituye hoy el mayor riesgo para la democracia. El no hacer, el no saber hacer y el mofarse de quienes saben han terminado para aislar a sectores pensantes de los partidos y de las organizaciones. Hoy la riqueza del mundo es 66% servicios, eso quiere decir inteligencia aplicada al hacer y nosotros nos ufanamos de la "autenticidad" de unos liderazgos que todos conocemos terminaran en el fracaso. No es suficiente con saber ganar; es más trascendente saber gobernar. El 20 de abril fue el final de un largo hartazgo que Nicanor contribuyó grandemente con sus dis-lates y mediocridad; ha sido el verdadero "jefe de campaña" de Lugo. Pero para este el trabajo es gobernar, hacer, estimular, convocar, concentrarse, rodearse de gente que lo nutra, si no lo hace pronto, será su tumba y contribuirá grandemente al desencanto, a la desilusión de la que habla el libro en sus 256 páginas.
-¿Un pueblo pasivo, que no reclama, que no investiga, que no controla, es el regalo más deseado para lo que integran el poder?
-Es el mejor para continuar igual o peor y el peor escenario para mejorar. Nosotros somos más de esperar y erupcionar como los volcanes, sin que ello suponga algo mejor que lo se expulsaba. Pasó en marzo de 1999 y es posible que pase después de abril de 2008. Hay que educar al pueblo, con 3% del PIB en inversión educativa nada puede cambiar. Nada. Solo Corea invierte hoy en ciencia y tecnología en lo que nosotros invertimos cero, más que toda América Latina. Eso explica la diferencia entre ellos tan pobres como Haití hace 40 años y hoy en el exclusivo grupo de los 20 países más ricos del mundo.
-¿Qué dice en su libro respecto a las ideologías? ¿Para qué sirven?
-Las ideologías suponen un compromiso, un valor y una claridad de propósitos, pero también un fetiche, una recreación de algo que no se es, pero se pretende que otros crean que son. El "socialismo humanista" de Nicanor o "el socialismo del siglo XXI" son eslóganes de márketing , huecas declamaciones en medio de una realidad que ha sobrepasado la capacidad incluso de repudiar lo que no nos gusta. El libro ha sido escrito mitad en EEUU durante la peor caída de los paradigmas de ese país y la emergencia de Barack Obama, y finalizado en México tan parecido a todos nosotros. Es un libro que lo escribí con rabia, porque veo que quienes más deberían trabajar para evitar el colapso son los que más nutren la caldera donde terminarán quemados, execrados.
-En Paraguay es como que entró el "cuco" de la izquierda ...
-Paraguay no entró ni salió de nada, sigue igual. Perdimos consideración internacional con el escándalo de la paternidad de Lugo y hoy seguiremos siendo furgón de cola de quien de algo. Puede ser Taiwán o Venezuela, no importa, la política mendicante seguirá y podemos estar peor dentro de 4 años. Ahí volveremos a buscar el chivo expiatorio, nuestra mascota favorita, para culpar de nuestras desgracias a todos, menos a nosotros que no quisimos mirarnos al espejo y reconocer la necesidad de una profunda limpieza interior y exterior.
-¿Cuál es la esencia de su libro?
-El libro aborda la democracia desde la perspectiva del desencanto, de la desilusión de los ciudadanos que no han visto mejorar sus condiciones de vida en los últimos años. Traza un itinerario de lo que hacen los malos gobernantes para desilusionar primero a quienes votaron por ellos y después a la ciudadanía toda, que no tiene más opciones que "votar por el menos malo" y que el electo termine por culpar al anterior de todos los males. Los ciudadanos tienen una visión finalista de la democracia y no un medio a través del cual aumentar las oportunidades para vivir mejor. El ciudadano debe sobrevivir cotidianamente y observar cómo cada día el escándalo o la corrupción terminan por acabar con sus mejores sueños.
-¿Por qué cree que la mayor parte de la ciudadanía no se involucra en la política partidaria, nacional, o al menos no busca ejercer su rol de contralor del poder?
-El mecanismo de contralor debe exceder el voluntarismo de ocasión. No tenemos leyes que permitan demandar información básica para participar. El artículo 28 de la Constitución sigue sin ser reglamentado y no faltan quienes dicen que es mejor así porque podría ser peor de otra forma. Ese signo fatalista aparece una y otra vez en el libro y es una llamada de atención para construir una democracia que excede lo ritual, lo formal, que tenga contenido y por sobre todo incremente los niveles de participación ciudadana. Esto, más allá de la mera elección ocasional. La política partidaria es poco atractiva y conlleva una gran carga de tolerancia a la corrupción que muchos no están de acuerdo en asumir. Los partidos son patrimonialistas y sus líderes, excluyentes, y con este esquema no solo que no crecen, sino corren el riesgo de perecer.
-¿Pero acaso esa no es una forma en la que el ciudadano se desentiende de su responsabilidad de contralor?
-La responsabilidad viene de valorar una cosa, de darle trascendencia. Para muchos la democracia solo ha supuesto un buen negocio para los políticos y sus adherentes de ocasión. No se percibe que ella trabaje en favor de reducir los vergonzosos niveles de pobreza y de inequidad o algo peor: la catastrófica situación educativa del país a la que no se le da la trascendencia debida porque temen -pareciera- que aumentando los niveles de conciencia de la gente más débil se torna su base y permanencia en el poder cuando es completamente al revés.
-¿El ciudadano sabe que al no participar en el fortalecimiento de las instituciones las consecuencias negativas o positivas del cualquier proceso finalmente repercuten en el pueblo?
-Saben mas no pueden hacer mucho, pero castigan a los electos con el desprecio. Hoy tenemos a todos los presidentes de la transición escondidos tras altos muros y tirados en el colchón inmundo de la riqueza fácil. No pueden salir a las veredas, no asisten a actos sociales o públicos, incluso sus familiares los repudian. No hay un solo ministro o presidente de ente que luego de haber servido en un cargo público en el Paraguay, haya tenido preeminencia en nada aquí ni en el exterior.
-¿Qué hace falta para que el elector reaccione? De hecho en Paraguay se vivió algo parecido a una inesperada reacción el 20 de abril del 2008, pero luego todo quedó en lo mismo. La ciudadanía no inició ningún tipo de presión o control ...
-Hace falta una hoja de ruta, un plano de algo que se quiere hacer y convocar a los que saben. La democracia de los cachiain (de lo hecho sin seriedad) no sirve ni para mofarse de ellos. La mediocridad de la clase dirigente paraguaya constituye hoy el mayor riesgo para la democracia. El no hacer, el no saber hacer y el mofarse de quienes saben han terminado para aislar a sectores pensantes de los partidos y de las organizaciones. Hoy la riqueza del mundo es 66% servicios, eso quiere decir inteligencia aplicada al hacer y nosotros nos ufanamos de la "autenticidad" de unos liderazgos que todos conocemos terminaran en el fracaso. No es suficiente con saber ganar; es más trascendente saber gobernar. El 20 de abril fue el final de un largo hartazgo que Nicanor contribuyó grandemente con sus dis-lates y mediocridad; ha sido el verdadero "jefe de campaña" de Lugo. Pero para este el trabajo es gobernar, hacer, estimular, convocar, concentrarse, rodearse de gente que lo nutra, si no lo hace pronto, será su tumba y contribuirá grandemente al desencanto, a la desilusión de la que habla el libro en sus 256 páginas.
-¿Un pueblo pasivo, que no reclama, que no investiga, que no controla, es el regalo más deseado para lo que integran el poder?
-Es el mejor para continuar igual o peor y el peor escenario para mejorar. Nosotros somos más de esperar y erupcionar como los volcanes, sin que ello suponga algo mejor que lo se expulsaba. Pasó en marzo de 1999 y es posible que pase después de abril de 2008. Hay que educar al pueblo, con 3% del PIB en inversión educativa nada puede cambiar. Nada. Solo Corea invierte hoy en ciencia y tecnología en lo que nosotros invertimos cero, más que toda América Latina. Eso explica la diferencia entre ellos tan pobres como Haití hace 40 años y hoy en el exclusivo grupo de los 20 países más ricos del mundo.
-¿Qué dice en su libro respecto a las ideologías? ¿Para qué sirven?
-Las ideologías suponen un compromiso, un valor y una claridad de propósitos, pero también un fetiche, una recreación de algo que no se es, pero se pretende que otros crean que son. El "socialismo humanista" de Nicanor o "el socialismo del siglo XXI" son eslóganes de márketing , huecas declamaciones en medio de una realidad que ha sobrepasado la capacidad incluso de repudiar lo que no nos gusta. El libro ha sido escrito mitad en EEUU durante la peor caída de los paradigmas de ese país y la emergencia de Barack Obama, y finalizado en México tan parecido a todos nosotros. Es un libro que lo escribí con rabia, porque veo que quienes más deberían trabajar para evitar el colapso son los que más nutren la caldera donde terminarán quemados, execrados.
-En Paraguay es como que entró el "cuco" de la izquierda ...
-Paraguay no entró ni salió de nada, sigue igual. Perdimos consideración internacional con el escándalo de la paternidad de Lugo y hoy seguiremos siendo furgón de cola de quien de algo. Puede ser Taiwán o Venezuela, no importa, la política mendicante seguirá y podemos estar peor dentro de 4 años. Ahí volveremos a buscar el chivo expiatorio, nuestra mascota favorita, para culpar de nuestras desgracias a todos, menos a nosotros que no quisimos mirarnos al espejo y reconocer la necesidad de una profunda limpieza interior y exterior.
SUS FRASES
El socialismo humanista de Nicanor o el socialismo del siglo XXI son eslóganes de márketing , huecas declamaciones.
Podemos estar peor dentro de 4 años. Ahí volveremos a buscar el chivo expiatorio, nuestra mascota favorita, para culpar a otros.
PERFIL DE FERNÁNDEZ BOGADO
Benjamín Fernández Bogado es periodista, analista político y doctor en derecho. Fundador y secretario general de la Asociación Iberoamericana del Derecho a la Información. Trabaja para el PNUD en el área de la gobernabilidad en varios países del mundo. Dicta conferencias sobre el acceso a la información pública en todos los países de América Latina, Europa y Estados Unidos. Fue rector de la Universidad Americana. Estudió en la University of Oxford (United Kingdom) los mecanismos legales para la defensa de la libertad de expresión y de prensa. Es miembro de la Asociación Mundial de Abogados de la Prensa. Profesor en México en el doctorado en derecho a la información. Ganó el Premio Municipal de Literatura por su libro "A sacudirse. Claves para la construcción de una nueva república".
El socialismo humanista de Nicanor o el socialismo del siglo XXI son eslóganes de márketing , huecas declamaciones.
Podemos estar peor dentro de 4 años. Ahí volveremos a buscar el chivo expiatorio, nuestra mascota favorita, para culpar a otros.
PERFIL DE FERNÁNDEZ BOGADO
Benjamín Fernández Bogado es periodista, analista político y doctor en derecho. Fundador y secretario general de la Asociación Iberoamericana del Derecho a la Información. Trabaja para el PNUD en el área de la gobernabilidad en varios países del mundo. Dicta conferencias sobre el acceso a la información pública en todos los países de América Latina, Europa y Estados Unidos. Fue rector de la Universidad Americana. Estudió en la University of Oxford (United Kingdom) los mecanismos legales para la defensa de la libertad de expresión y de prensa. Es miembro de la Asociación Mundial de Abogados de la Prensa. Profesor en México en el doctorado en derecho a la información. Ganó el Premio Municipal de Literatura por su libro "A sacudirse. Claves para la construcción de una nueva república".
El pasado sábado 20 de junio del presente año en la ciudad de Cuernavaca se clausuró el Diplomado: "Acceso a la Información, Transparencia y Rendición de Cuentas" dentro del programa de Socialización Cultural de la Ley de Información Pública, Estadística y Protección de Datos Personales del Estado de Morelos organizado por el Instituto Morelense de Información Pública y Estadística (IMIPE), en colaboración con la Universidad Americana de Morelos (UAM) donde veintisiete alumnos recibieron la constancia de haber concluido 120 hrs en 6 módulos que incluyeron; Rendición de Cuentas, Transparencia y Acceso a la Información Pública: Definiciones y Conceptos, Gobierno y Administración Pública, Estatal y Municipal, Transparencia y Combate a la Corrupción, el Derecho de Acceso a la Información Pública en México, el Derecho de Acceso a la Información Pública en Morelos, la Participación Ciudadana como Agente Fiscalizador.
Los módulos fueron impartidos entre otros especialistas del tema por: Miembros de Transparencia Internacional, Funcionarios del IFAI, Funcionarios de la Secretaría de la Función Pública, Comisionados y Consejeros de Órganos de Transparencia de Entidades Federativas, Dr. Benjamín Fernández, Dr. Francisco Acuña, Dr. Francisco Escobedo, Mtra. Vanessa Díaz, Lic. Eleael Acevedo, entre otros. Además de haber contado con tres conferencias magistrales.
El consejero presidente del IMIPE, Lic. Eleal Acevedo enfatizo que “conviene a todos construir democracias estables, como afirmó Benjamín Fernández los pueblos tienen los gobiernos que se nos parecen y a seis años de vigencia de la norma de acceso a la información pública es importante blindarla de la posibilidad de que los políticos la restrinjan o limiten”.
El estado de Morelos tienen una de las leyes más avanzadas de México y en el acto de clausura la rectora de la Universidad americana destaco “la necesidad de capacitar permanentemente de forma a construir una conciencia democrática en México”.
Jesús Castillo, periodista e investigador que haciendo uso de la ley se encuentra tras las pistas de los casos de secuestros en México pretende en los próximos meses dar a conocer cuántos secuestros en realidad se dieron en México, cuánto dinero mueven y quienes están detrás de los mismos. Castillo que ha publicado varias notas en periódicos de Cuernavaca afirmo que la investigación periodística tiene un poderoso aliado para el ejercicio de una prensa responsable en la Ley de Acceso a la información pública. Sus trabajos lo destacan nítidamente entre los comunicadores del estado de Morelos de 4000 km2 y dos millones de habitantes cuya capital se encuentra a noventa kilómetros del distrito federal.
El diplomado tendrá una continuidad de una maestría que será desarrollado en los próximos meses conjuntamente con la universidad de Valladolid (España). El consejero presidente Eleael Acevedo afirmó además que los alumnos podrán continuar en esta universidad ibérica. Uno de los logros trascendentes de este diplomado es la construcción de una red de activistas cívicos que permitirá intercambios de conocimientos y desarrolló de capacidades conjuntas en torno al tema del acceso a la información pública. Se destacó además en el cierre del diplomado la necesidad de promover la organización de archivos públicos ya que no se concibe el acceso a la información sin archivo y sin memoria organizada, para este propósito este año se organizará un seminario en Cuernavaca.
Este diplomado representa un paso importante en el desarrollo de capacidades y actitudes que los periodistas y activistas sociales requieren para hacer de la norma un instrumento vivo que sea demandado, entendido y ensanchado por todos.
Benjamín Fernández Bogado Knight International Journalism Fellow en Mexico recibió una mención por su trabajo de promotor del mismo presentando en el ultimo día del diplomado dos de la serie de trece videos sobre libertad de expresión y acceso a la información pública que están siendo elaborados en México D.F. “Creemos que el periodismo responsable tiene en la ley de acceso un poderoso aliado al que debería echar mano para erradicar la prensa irresponsable basada en el rumor y en los dichos” –afirmó Fernández Bogado.
Los participantes del curso agradecieron el nivel y la organización del diplomado y se comprometieron a fortalecer la red cívica y continuar sus estudios de maestría próximamente. en que el diplomado sirvió para formar cuadros de comprensión e introducir a periodistas y funcionarios públicos en el tema de acceso.
Texto: Mario Patiño
Fotos: Pablo Picazo Hernandez
El día 11 de junio se realizó la presentación El nuevo libro de Benjamin Fernandez Bogado titulado sugerentemente: ¿Y ahora qué? Itinerario de la eterna desilusión política en América Latina, presentado en la Casa de la Cultura jurídica de Cuernavaca (Morelos) y organizado por el IMIPE (Instituto Morelense de Información Pública y Estadística).
La presentación estuvo a cargo del Lic. Eleael Acevedo, presidente de dicha institución y fue seguida con interés por el público asistente. El presentador describió a la obra literaria como “prolífica, exhaustiva, puntillosa y martillante, sobre las múltiples conductas perniciosas que definen el perfil de los gobernantes y la clase política de nuestro subcontinente. Es una obra inteligente, atrevida y necesaria en estos tiempos, para quienes teniendo el intelecto suficientes no son víctimas de la demagogia, ni de la propaganda electoral”. México vive en estos mementos un período electoral que culminará el 5 de julio próximo. Tanto el libro como la presentación tuvieron frases contundentes en torno al proceso democrático del que las elecciones son solo una parte del mismo.
El libro fue prologado por el periodista, historiador y ex presidente Boliviano Carlos Mesa Gisbert, Mesa quien comenta que Fernández Bogado “reflexiona sobre cuestiones de fondo, a propósito de las respuestas necesarias más allá de esta rueda de la fortuna. ¿Qué es gobernar? ¿Por qué nos gobernamos mal? No basta con mirar al pasado, sino, como él hace, hay que diseccionar el presente. Benjamin Fernández Bogado retrata de modo certero y válido los problemas que atraviesan buena parte de nuestras naciones”.
Fernández Bogado, abogado, periodista y escritor paraguayo, se encuentra viviendo en la Ciudad de México desde hace 9 meses, tiempo que utilizó para reflexionar en torno a las democracias en el continente y el nivel de malestar que existe en la población por sus resultados. En este provocante, duro y certero libro publicado por la Editora Libre y por Fundación para la libertad de Expresión y la Benemérita Universidad de Puebla, mira la realidad con ojos críticos lo que llevó a calificar al texto por el Lic. Eleael Acevedo como un excelente ensayo, adecuado a nuestros tiempos y con las palabras exactas para describir momentos, situaciones y problemas políticos por los cuales estuvieron y están atravesando los países latinoamericanos. El libro formula soluciones y respuestas lapidarias a nuestra pregunta diaria de ¿Y ahora qué?
UN LIBRO PERTURBADOR
El autor, refiriéndose al mensaje que desea transmitir su obra, reflexiona diciendo “si queremos mejores gobiernos, seamos mejores ciudadanos. Tenemos democracias con hambre, pobreza, problemas mayores y soluciones más difíciles. Debemos entender el presente, pero plantear fórmulas de solución para el futuro, no nos creamos incapaces de enfrentar a los problemas que se nos presentan”, concluyó diciendo que “estamos atravesando por tres grandes crisis, la crisis de identidad, la de valores y la de destino”.
Fernández Bogado, desea con esta obra provocar nuestra rebelión interior, como personas y ciudadanos habitantes de tierras latinoamericanas. La obra tiene la facilidad de poder ser adaptada a cualquier situación política de cualquier país de América Latina. Fernández Bogado nos reta a apostar por una democracia de ciudadanos libres y activos que modelen instituciones que sirven a sus propósitos de crear oportunidades de desarrollo y que tengan la capacidad de controlar los excesos del poder. La conclusión sería que seamos pues, capaces de rebelarnos y aceptar el reto que el autor nos propone.
El libro lanzado oficialmente en Cuernavaca recorrerá con el autor otras ciudades de México así el viernes próximo será presentado en Pachuca (Hidalgo) y en la primera semana de julio en Guatemala y Costa Rica. El texto de ensayos también será impreso en Venezuela próximamente, antes de ser presentado en Paraguay en octubre próximo.
Fotos-Texto: Jessica Fernandez
Especial desde Cuernavaca (Morelos)
México 2009
CUERNAVACA 11 DE JUNIO DE 2009
¿Y ahora qué?
Itinerario de la eterna desilusión política en América Latina
de Benjamín Fernández Bogado
Obra publicada por la Editora LIBRE y difundida en Mexico bajo los auspicios de la Fundación para la Libertad deExpresión, la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, el Club Rotario de
Puebla y la Editorial Bosque de Letras.
Obra prolífica, exhaustiva, puntillosa, martillante, sobre las múltiples conductas perniciosas que definen el perfil de los gobernantes y la clase política de nuestro subcontinente, pero a la vez sobre su contraparte ideal, es decir, aquellas conductas que debieran ser y que no son, aquellas conductas que son o debieran ser obligadas para quienes conquistan el poder en las urnas, para quienes seducen al electorado con sus engaños disfrazados de promesas y compromisos sin fin.
Inteligente y atrevida, porque inteligente y atrevido fuer pedirle a un ex presidente latinoamericano, como Carlos Mesa Gisbert, ex presidente de Bolivia, que prologara un libro, que lo deja desnudo como a muchos otros mandatarios precisamente por lo que se dice de ellos y de sus atávicos comportamientos en el poder. Consiguió con ello, incluso una confesión histórica aplicable en muchos casos, sobre todo cuando Carlos Mesa dice que “gobernar no es andar en helicóptero”
Es el propio prologuista y ex mandatario boliviano el que reconoce que: después del concurso de popularidad, de la venta de ilusiones, de la retórica bien pergeñada, después del mesianismo ofensivo, viene el desafío real, la gestión de gobierno. Entender que la política no es sólo la maniobra, es abrir con espíritu el debate, hacer funcionar los poderes del Estado, es superar el complejo de Adán: “ soy el primero, soy el único; antes de mí, nada, después de mí el diluvio… Coincido, gobernar no es andar en helicóptero, y la política no es la maniobra ladina, que ve frente para comer de lado.
La mentira está en creer y hacer creer lo que no se cumplirá, en la exclusión del adversario, en construir democracias con el uso descarnado de multitudes convertidas en “movimientos sociales”. Palabras de un ex mandatario boliviana que dichas por él obligan por sí mismas a la lectura de la obra y..ahora ¿qué?.
Obra necesaria en estos tiempos, para quienes teniendo intelecto suficiente no son víctimas ni de la demagogia ni de la propaganda electoral, tiempos de preámbulo de una innecesaria y seguramente costosa celebración de 200 años de independencia, un movimiento histórico tan exaltado como simplificado hasta la nausea, tan importante pero tan incomprendido en sus complejidades y contradicciones. Sí, tenemos raíces mucho más densas, mucho más profundas, mucho más intrincadas que los 200 años. Y no necesitamos investigaciones de nuestro genoma para saber que posemos un mestizaje milenario, universal; para eso ciertamente no las necesitamos.
Lo que necesitamos es democracia, mucha democracia. Y todo lo que eso conlleva de trabajo, de prácticas culturales, de prácticas apegadas a la verdad y a la honestidad. Prácticas que ejerciten el derecho de acceso a la información pública, prácticas que incidan en la transparencia y la rendición de cuentas por parte de quienes hacen uso de recursos públicos. No necesitamos discursos sobre la democracia, necesitamos mucho trabajo duro para vivir en democracia.
Pero uno de los problemas latinoamericanos, como lo hace ver Fernando, es que “la ingenuidad de esperar mucho era directamente proporcional a la absoluta carencia de capacidad de los electos de llevar adelante la gran tarea de construir estados sólidos, prósperos, respetuosos, tolerantes y desarrollados”.
Este es un problema histórico, el sistema colonial español nos enseño a dejar en otro las decisiones públicas, desentendernos del poder, desvincularnos de cualquier responsabilidad pública, asumir la cosa pública como algo ajeno, impropio. Por lo mismo nos cuesta mucho trabajo ser activos después de una elección, entregamos la representación política y abandonamos el proceso democrático, dejamos que otro sea el responsable para echarle la culpa al final de su mandato.
Benjamín nos enseña que una democracia sin ciudadanía es imposible, que una verdadera ciudadanía es responsable al escoger y al vigilar, al exigir, al defender el cumplimiento de lo ofrecido en los procesos electorales.
Pero también benjamín nos explica en su obra porque somos tan asiduos a repetir el mismo error de entregar la responsabilidad pública y después desentendernos de ella.
Es más fácil no participar para no ser responsables pues es siempre más cómodo ver que participar. Pero al hacernos ajenos de la vida pública dejamos que el gobierno sea conducido por voluntarismos torpes, demagogias inflamantes y una ineficacia corrupta.
Por eso la conclusión es inevitable, …”detrás de esta frustración colectiva que lleva a muchos a buscar soluciones mesiánicas, autoritarias o populistas se esconden cuestiones básicas de entender el poder y el gobierno. América ha sido…un continente de electores incapaces de presionar para lograr resultados favorables.
De eso nos habla la obra de Benjamín, un autor acucioso, pero también notable comunicador, abogado, investigador académico, explorador de mirada aguda, un amigo generoso, un hermano paraguayo universal, políglota, alguien que desde niño empezó a aprender a hablar dos lenguas, dos cosmovisiones, la hispanoamericana y la guaraní. Un estudioso de la política latinoamericana, del ejercicio del poder en su cruda materialidad, un estudioso del derecho a saber.
Cómo el mismo se pregunta, para qué acceder al poder sin ideas claras, qué ha pasado a lo largo de estos años con los partidos políticos o con los líderes emergentes de organizaciones no gubernamentales, iglesias, cuarteles, gremios empresariales. Qué ha fallado para que la democracia latinoamericana genere tan escaso entusiasmo, como lo dice el informe del PNUD (2004)
Coincido totalmente con Benjamín cuando comenta que la vieja ideología no es suficiente para explicar la complejidad de los cambios, menos aún para hacerla funcionar desde el poder. Por eso…hemos visto emerger en los últimos años “socialistas humanistas”, izquierdistas pragmáticos, conservadores aggionados, fascistas disfrazados de demócratas, grupos étnicos montados en antiguas reivindicaciones postergadas, exguerrileros administrando la nostalgia y el pasado… y yo agregaría que alguno que otro chapulín experto en brincar de un partido a otro, o de una demagogia a otra.
De verdad que resulta barroca la movilidad política de los políticos latinoamericanas, entendiendo por barroco su significado portugués original, “joya falsa”.
Al leer la obra que comentamos el día de hoy, me encontré con una pregunta, concluyente, filosa, reflexiva hasta el dolor, explicativa desde su fórmula, ¿por qué creemos tanto en las personas y tan poco en las instituciones? Quieren la respuesta, pues lean el libro, inicien el viaje de la lectura de la brillante obra de Benjamín, porque estoy totalmente seguro que cuando la terminen se habrán de dar cuenta que merecemos ser distintos, pero eso depende de nosotros mismos como individuos.
Pero ... ¿Y ahora qué? ... Déjenme recordar una experiencia personal de Benjamín, recién lo conocí en una conferencia que él daba, sino mal recuerdo en la ciudad de Oaxaca donde coincidimos en un seminario, en el contexto de su plática se refirió a esa trillada frase de que los pueblos tienen los gobiernos que se merecen, la cual siempre repetimos, por lo menos en México, atribuyéndole el valor de una conclusión puntual e indiscutible.
Ustedes seguramente conocen aquello que dice que los pueblos tienen los gobiernos que se merecen, pues bien, Benjamín lo formula de una manera no sólo novedosa sino lapidaria, es falso que los pueblos tienen los gobiernos que se merecen, los pueblos tienen los gobiernos que se les parecen. Son su espejo, el reflejo de sí mismos. Duro ¿no es cierto? Bueno, esta obra, línea tras línea, lo demuestra por eso es dura. ¿Queremos oír la verdad? Pues tengamos el valor y el tiempo para leer el libro de Benjamín.
Es más, permítanme corregirme: dije antes que la obra trata de la conducta perniciosa de gobernantes y la clase política, lo que me faltó decir es que a fin de cuentas trata de todos nosotros también. Los unos sin los otros no existimos, somos uno por el otro. Pasa por el elector y el político. Después de todo somos mestizos de nuestras propias conductas.
Del político dice lo que tiene que decirse, estamos rodeados de simuladores, rodeados de aduladores, políticos de ocasión, de esos que llegan porque los amigos creen que es el mejor para “hacer poder”, de los que administran sabiendo que dejaran las cosas peores.
Pero como dice benjamín un problema común en latinoamericana, es que la antigua tradición autoritaria reduce la idea del gobierno al caudillo, que porque todo lo sabe, debe ser el que administre la cosa pública, siendo él el responsable único del resultado.
O que decir de su idea de la tarea actual de los liderazgos latinoamericanos de implementar sólo “democracias extractivas”, calificando como tales a aquellas que dejan la impresión de que lo importante de la una democracia es recoger aquello que el líder te da, la dádiva, el vaso de leche, la estufa, la despensa, el vale, por que dar algo es en el mejor de los casos la acción política.
Por eso los marginales encuentran en ello que vender o alquilar sus conciencias en tiempos electorales es absolutamente funcional, porque ya sabes que al menos te tocará algo de lo que roben después.
Pero no sólo los marginales entregan su actitud servil a cambio de algo, también empresarios, profesionistas, comerciantes, etc.
¿Queremos mejores gobernantes? Seamos mejores ciudadanos o simplemente ciudadanos, pero de esos de a de veras. La ciudadanía se construye; va mucho más allá que cumplir 18 años, que tener más de 18 años. ¿Cómo se construye? Bueno, podría haber muchas maneras de abordar esta tarea. Hoy les propongo una: leer, gustar, degustar esta obra. Garantizado: al terminar la primera degustación -pues seguro habrá varias en el tiempo- tendremos más claro cómo construir esa ciudadanía.
Existen muchísimas obras cuyo índice no nos dice mucho, o nos dice poco sobre lo que van a tratar los contenidos de sus páginas. Son ciertamente estilos, modos característicos de presentación. Ordenan, diferencian, capítulos. Enuncian complejas conceptualizaciones, etcétera. Lo cierto es que en esta obra el índice ya es un listado muy puntual y preciso de los males de nuestro tiempo, de nuestro espacio. Y es curioso que a pesar de que aborda hechos peculiares, propios de ciertos momentos, propios de ciertos países del subcontinente, su lenguaje nos es absolutamente familiar. ¿Será que en cada uno de nuestros países se reproducen todos esos males? Me parece que sí.
Hablamos pues de un índice compuesto de 20 apartados contundentes que arrasan nuestra comodidad, nuestro apoltronamiento. Voy a leérselos. Cada vez que mencione uno de ellos, me voy a detener un poco para que aprecien la claridad y legibilidad de la frase. Y su esmerilado y cortante filo. Como sucesivas katanas cortando ca... digo, nudos gordianos. Estoy seguro que casi se podrán imaginar de que habla enseguida Benjamín. Los ejemplos que ustedes rememoren, esos sí corren por su cuenta, son personales, aunque creo que tendremos muchas coincidencias. ¿Listos? Va.
Ganar sin saber para qué
Llegar con un discurso, gobernar con otro Gobernar sin conocer con quiénes
Mandar para que todo siga igual
Perder la noción de la historia
Buscar pretextos que justifiquen la inacción
Elegir un adversario adentro y afuera
Estar siempre en campaña
Evitar la impopularidad
Dar poco... pero dar
Destruir instituciones antes que fortalecerlas
Cambiar la Constitución cuán pronto sea posible
Buscar siempre un chivo expiatorio
Hablar orgullosamente del pueblo en público y despreciarlo en privado
Ser opositor desde el gobierno
Reducir el gabinete al presidente
Después de mi... el diluvio
Terminar igual que los anteriores
Fin de los primeros 18 apartados. ¿Qué tal? ¿Duros, no es cierto? Pues bien nos faltan dos apartados más. Lógico: Después de tales diagnósticos, sombras con atisbos de luz esperanzadora, el autor interpela a la sociedad y le/se pregunta: ¿Y ahora qué?
Es el apartado 19. Una interrogante seguida de una opción que se nos escurre en las manos: La democracia que no espera
Apartado 20, es el último. Ahora volvamos sobre nuestros pasos. En la introducción, la obra se anuncia a sí misma sin contemplaciones. Dice: “Este es un ensayo político sobre la realidad de unas democracias desilusionantes y mentirosas que se han valido del hastío ciudadano para repetir en clave popular todo aquello que se había detestado...”
Sigue más adelante: “El subcontinente latinoamericano ha visto a lo largo de casi 200 años distintos tipos de gobiernos que en nombre de los electores han dicho que buscarían el bienestar del pueblo. Los resultados los tenemos a la mano: 240 millones de pobres, miles de millones de dólares de cooperación desperdiciados, una educación desprovista de capacidades para enfrentar un milenio basado en la riqueza del conocimiento y una inseguridad rampante que ha llevado a colocar la violencia como uno de los ejes centrales del debate sobre nuestras democracias y, acaso, su mayor amenaza.”
De ahí la frustración colectiva; cito: “América Latina ha sido a lo largo de este tiempo un continente de oportunidades desperdiciadas, de entusiasmos no comprendidos...”
Película vieja en formato nuevo. La reiterada postergación de millones de esperanzados latinoamericanos sigue. Dice: “Nunca hemos sido tan democráticos como ahora, pero jamás los niveles de pobreza han sumado tanto como los tiempos actuales. Esto representa claramente la calificación final que muchos le dan a un sistema político que se dice del pueblo. Tenemos una democracia hambrienta, migrante y dolida. Vemos que la política no funciona para la gente pero sí para los operadores políticos de ocasión.”
De ahí que nos exhorte a dar “... un golpe de timón a la democracia que tenemos; a aumentar su densidad, su capacidad para ver los problemas y abordar sus soluciones; a huir de las soluciones facilistas y mentirosas que hacen que los problemas sean mayores y las soluciones más complejas y difíciles.”
Esto por supuesto, presupone que debiéramos contar con un diagnóstico de la situación que queremos, un diagnóstico que nos permita identificar el problema o problemas que vamos a solucionar. Y es aquí donde esta obra nos aporta una guía para distinguir qué clase de mal político aqueja a este o aquel gobierno, a este o aquel gobernante, a esta o aquella sociedad.
Mencioné hace unos momentos, los 20 apartados que integran el índice. Vamos ahora a retomarlos, pero con un poco más de la reflexión que hace Benjamín a lo largo de sus casi 250 páginas.
Sólo mencionaré una parte de ellos, a modo de ejemplos, ya que esta exposición no pretende sino ilustrar la pertinencia y el rigor factual de la obra que hoy presentamos ante ustedes. Dejemos fluir las palabras que el autor nos dedica, solicitándole su venia ante esta libérrima selección y acomodo de frases.
Ganar sin saber para qué
Dice Benjamín: “La administración es más importante que el poder, entendido esto último como hacer aquello con la persuasión apropiada y con las personas oportunas. El gran dilema se presenta cuando no se tiene conciencia cabal de lo que se tendrá que administrar y las demandas y los reclamos de los sectores llegan a confundir al gobernante electo, las promesas de solución se dilatan o se postergan dejando que el juego de poder se desarrolle en el terreno de las elecciones personales antes que en las prioridades y las maneras de hacerlas frente.”
Llegar con un discurso, gobernar con otro
“Algunos resumen cínicamente que tanto los enamorados como los prosélitos sólo quieren promesas... promesas como algo que se sabe de antemano que no se cumplirá, que no de la toma como compromiso, como pacto entre el electo y el elegido. Esta distancia entre la promesa y el cumplimiento es una de las causas del descrédito de las democracias de la región y del escaso resultado que ellas han tenido para lograr el desarrollo económico y social de nuestros pueblos... El descrédito de la palabra empeñada en campaña constituye con claridad una contradicción entre el único modo de pactar que tienen los políticos con sus seguidores. La palabra casi no tiene un valor en nuestros días...”
Gobernar sin conocer con quienes
“Articular equipos de gobierno no es una tarea fácil, en especial para gobernantes no entrenados en la labor de sistematizar la acción de llevar adelante planes de gobierno... Se gobierna con lo que se tiene a la mano, con lo que se puede, con quienes han tenido el tiempo para invertir en mantenerse en la cercanía del poder... Se gobierna como si se estuviese al frente de un serpentario.
Cada uno con una agenda propia, con su esquema particular, con una lealtad por encima de las circunstancias que demanda el primer mandatario. Éste cree gobernar con un equipo cuando en realidad cada uno de sus integrantes defiende su espacio conquistado sobre las bases de unas lealtades que no son las que el presidente cree que han sido puestas a su servicio...
Perder la noción de la historia
“Proyectar la concepción del futuro es una de las tareas menos correspondidas en varios gobierno que por lo general se pasan apagando incendios dejando abierto el espacio de los reclamos pero sin colocar prioridades sobre las que sostener la solución de los grandes dramas de su país... Entender el presente con bases históricas pero con aspiraciones de futuro es la fórmula que debe implementarse para hacer democracias más entusiasmantes y comprometidas... A casi 200 años de independencia hemos vuelto al origen del debate de nuestras repúblicas como si no hubiera habido tiempo suficiente como para construir imaginarios colectivos enderezados hacia el porvenir y no hacia una discusión vacua sobre el pasado... Es más fácil refugiarse en la historia, buscar pretextos exculpatorios y proyectarse con hechos que ocurrieron, que construir imaginarios colectivos hacia el futuro que impliquen rigor, seriedad y aceptación de la propia naturaleza humana.”
Buscar pretextos que justifiquen la inacción
“Los pretextos para la inacción, que son estructurales, legales, de organización, culturales pero mucho más mentales, viven en el imaginario de la gente a la que se le ha privado por la pobre educación de herramientas que le permitan crecer, ser creativos y derrotar la peor forma de minusvalidez que nos han endilgado: creernos incapaces de hacer frente al desarrollo y a la prosperidad...”
Elegir un adversario adentro y afuera
“El truco de buscar adversarios internos y externos ha sido tan usado que hoy muy pocos creen a aquellos que se empeñan en esa estrategia de poder como mecanismo para sostener el status quo o para asumirlo sin ningún interés de cambiarlo salvo en el discurso de ocasión... El discurso de estamos ganando la guerra contra la corrupción, el narcotráfico, la pobreza, la ignorancia, encubre generalmente unas batallas perdidas que sólo encuentran razones de optimismo en estos discursos que de repetido no sorprenden a nadie.”
Estar siempre en campaña
“Las campañas visibilizan a quienes las emprenden y buscan legitimar sus causas, pero invisibilizan las soluciones que se requieren tomar de fondo para evitar que las cuestiones continúen como siempre.”
Evitar la impopularidad
“América Latina lleva años de endeudamiento debido a gobiernos autoritarios y democráticos sin transparencia que han llevado a que gran parte del presupuesto general de gastos sea destinado para los pagos ordinarios de salarios, quedando muy poco para acometer los gastos de inversión en infraestructura, educación o salud además de otros rubros... Para ser atractivos y populares los líderes actuales se someten incluso a las cirugías estéticas, los cambios de color de pelo y otros artilugios que pretenden demostrar que el mandatario no sólo es joven, apuesto y físicamente atractivo, con lo que proyecta certeza y convicción sobre sus electores. Claramente líderes como Churchill, Golda Meir o Roosevelt no hubieran pasado los rigores de los hacedores de imagen que hoy dominan no sólo las formas sino el fondo de las cuestiones políticas...”
Destruir instituciones antes que fortalecerlas
“La separación y recíproco control de los poderes, sobre los que pensadores como Montesquieu o Rousseau insistían de manera concreta y reiterada, ha pasado a ser en nuestra corta historia democrática una quimera muy distante de la realidad de nuestros pueblos, que no han podido consagrar aun el estado de derecho tan importante para hacer que la democracia implique una garantía de respeto y balance de poder para ciudadanos e instituciones... Visualizar las instituciones como espacios de realización colectiva y no lugares para ejercitar la vanidad del poder, tiene que ser parte de una mirada constante e inteligente por parte de quienes han decidido tomar las riendas del poder en el subcontinente.”
Ser opositor desde el gobierno
“Muchos de los casos de ingobernabilidad en América Latina se dan en presidencias desprovistas de personas idóneas y capaces de implementar planes de desarrollo y hacer seguimiento sobre lo realizado en tiempo y forma...El mal presidente nunca asume su responsabilidad, y cuando lo hace busca la conmiseración de ocasión que le permita ganar algo de tiempo en un gobierno que ha perdido en realidad su rumbo.”
En fin, pudieran ser tantas las citas que justamente necesitamos leer este importante texto político. Cierro esta intervención con una cita incluida en el apartado de: ¿Y ahora qué?, pregunta que por cierto -nos dice Benjamín- que es la que se hacen muchos líderes cuando llegan al poder; pero -fíjense- no la hacen en función de los desafíos que el gobierno tiene por delante, ¡qué va!, se la hacen como parte de una repartija o cuoteo de cargos, así dice el autor, nosotros diríamos que se trata del hueseo, ¿cierto?.
Nos reta el autor y vamos por el reto. Dice: “Debemos apostar a una democracia de ciudadanos libres y activos que modelen instituciones que sirven a sus propósitos de crear oportunidades de desarrollo y que tengan la capacidad de controlar los excesos del poder.
Gracias
El 9 de Junio tuvo lugar la presentación del libro de Omar Raúl Martinez sobre códigos de ética de periódicos mexicano.
El prólogo del mismo ha sido escrito por Benjamín Fernández Bogado quien resaltó que no solo hay un trabajo serio en el mismo si no un verdadero compromiso del autor de hacer entender la realidad del periodismo de su país.
Del acto de presentacion participaron ademas Virgilio Caballero, Ernesto Villanueva, la Dra. Perla Gomez y otros. El acto muy concurrido tuvo lugar en la antigua casona de la cultura ubicada sobre la Avda. Alvaro Obregon de la capital mexicana.
México, (Notimex).- El presidente de la Fundación Manuel Buendía, Omar Raúl Martínez, presentó este martes su libro "Códigos de Etica periodística" y destacó la necesidad de abrir el debate de este tema en México para darle viabilidad a la prensa nacional.
En la Casa Lamm y acompañado de académicos y periodistas, el autor destacó la necesidad de establecer códigos de ética periodística en los más de tres mil medios de comunicación que hay en el país, ya que sólo 30 cuentan con estos instrumentos.
Omar Raúl Martínez, también investigador de la UNAM, destacó que México llegó tarde a este debate en parte por el control del sistema político que realizó hacia los medios y cuya inercia y sugestión aún prevalecen.
El articulista de Excélsior, Humberto Musacchio, señaló la serie de deficiencias que existen en materia de ética en el periodismo que se hace en México y en el caso de medios "hay una política vacilante, fincada en la ineptitud y donde el amor se vende caro y solo por momentos".
Ante este panorama surge el libro de Raúl Omar Martínez que habla de la necesidad de una mayor ética de los medios, dijo, y puso como ejemplo la tragedia en la guardería de Hermosillo donde se dicen verdades a medias sobre lo que ocurrió y la corrupción que rodea este caso.
A su vez, el Knnight Fellow y especialista en medios de comunicación, Benjamín Fernández, consideró que la ética en el periodismo es una urgencia no sólo del periodismo mexicano sino de toda América Latina.
Criticó la existencia de una prensa y de columnistas que escriben para congraciarse con un político, un partido o una corporación, sin ningún tipo de interés en que se conozca la verdad o ausente de principios éticos.
El investigador Ernesto Villanueva estableció por su parte que el principal reto de los medios en México es generar un periodismo de calidad y lamentó que en las escuelas de periodismo del país el tema de la ética no sea una asignatura.
Al evento también asistió el investigador y especialista en televisión Virgilio Caballero.
Durante la presentación de "Códigos de Etica periodística" se destacó que el libro pone este tema en la mesa del debate nacional y habla de la necesidad de impulsar instrumentos para profesionalizar a los periodistas y evitar el sensacionalismo y la corrupción.
La Fundación "Manuel Buendía" recordó en el 25 aniversario del fallecimiento del gran periodista mexicano la necesidad de hacer de la libertad de expresión la razón de la dignidad en ese país. El encuentro que tuvo lugar en la Facultad de Ciencias políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de Mexico resaltó un compromiso mas sincero de pueblo y gobierno en la consolidacion de este derecho fundamental. Tomaron parte del panel Eréndira Cruzvillegas, relatora de libertad de expresion del DF, Miguel Badillo, la Dra. Perla Gómez y Omar Raúl Martínez entre otros.
Durante los dias 30 y 31 de mayo pasado, Benjamín Fernández Bogadó grabó una serie de 13 reportajes sobre la realidad de la libertad de expresión en México y los desafios nuevos que plantea el acceso a la
información pública. La serie dirigida por Santiago Fernández, se emitirá por youTube y se producirá en DVD para distribuirse en universidades y centros académicos donde promoverá la discusión y análisis de ambos temas. Fernandez Bogado es Knight Internacional Journalism Fellow en Mexico donde realiza una activa labor de promoción de ambos conceptos fundamentales para el desarrollo de un mejor periodismo en America Latina.
El sábado 23 de mayo en Radio UNAM de Ciudad de México, Benjamín Fernández Bogado impartió un taller sobre radio y libertad de expresión para jóvenes periodistas que realizan un taller de tres meses de duración sobre nuevos conceptos en la comunicación radial. Habló sobre técnicas y estilos de comunicación por radio y los jóvenes periodistas se han comprentido a realizar guiones sobre la libertad de expresión en México que serán incluidos una vez realizados en una serie especial que sobre el tema Radio Nederland
Para las próximas semanas se tiene previsto el lanzamiento del nuevo libro de Benjamín Fernández Bogado titulado: "Y ahora que? que saldrá a la venta en México y Caracas simultáneamente.
LUGAR: FCPyS, SALA FERNANDO BENITEZ
FECHA: MIÉRCOLES 27 DE MAYO
HORA: 11: 00 HORAS
Benjamín Fernández Bogado hablará en la facultad de ciencias políticas de la UNAM en el marco del mes aniversario de la Fundacion Buendía y de la libertad de expresión. Los temas que abordará guardan relación sobre los desafios de este derecho fundamental en la vida política y cívica de Mexico.
Líneas de reflexión: ¿Considera que en México se ejerce, se respeta y se hace valer la libertad de expresión? ¿Cómo valora el desarrollo de este derecho en los últimos 30 años? ¿Quiénes son los poderes o actores que con mayor frecuencia atacan el trabajo informativo y por qué? ¿Cuáles han sido y son las respuestas e iniciativas para promover el respeto y ejercicio responsable de la libertad de expresión? ¿Qué falta por hacer?
Coordinador: Omar Raúl Martínez
EXPOSITORES
-- Perla Gómez Gallardo
-- Benjamín Fernández Bogado
-- Eréndira Cruzvillegas
-- Susana González Reyna
-- Miguel Badillo
En la capital de Morelos (Mexico) tuvo lugar entre los días 14 y 15 de mayo de 2009 el informe del IMIPE (Instituto Moralense de Informacion y estadísticas) de sus actividades en el año y además convocó a tres mesas de debates y dos conferencias magistrales.
Una de ellas fue dada por Benjamín Fernández Bogado, Knight International Journalism Fellow quien disertó sobre la cultura de la transparencia y su impacto en la calidad de las democracias latinoamericanas.
Del encuentro tomaron parte mas de 150 personas que conversaron con el expositor por casi una hora y media insistiendo sobre la necesidad de transparentar la gestión del estado y de empresas privadas que brindan servicio público. El encuentro de Cuernavaca ha sido todo un éxito para los organizadores y participantes del mismo.
La entrega de una distinción póstuma a un periodista de Sri Lanka victima de la violencia en su país y la discusión en torno a los efectos que ha tenido en la política, la economía y la comunicación la actual crísis financiera a nivel mundial fueron parte de tres días de discusión en el denominado Foro de Doha que tuvo lugar los dias 3 al 5 de mayo en Qatar.
Benjamín Fernández Bogado tomó parte de ambos eventos colocando temas como la necesidad de fortalecer las instituciones que protejan la libertad de expresión a nivel mundial y castiguen a quienes la violan.
De ambos encuentros tomaron parte conocidas personalidades del mundo de la política como Jacques Chirac y Alejandro Toledo entre otros ademas del presentador inglés David Frost conocido por la reciente película Frost/Nixon.
En una entrevista publicada en el portal SC noticias en internet, Benjamín Fernández Bogado explicó los alcances del reciente escándalo generado en el Paraguay con las denuncias de paternidad contra el presidente Fernando Lugo.
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El premio será entregado este martes 16 de septiembre a las 18 horas en el Centro Cultura de la Manzana de la Rivera de Asunción.
“A sacudirse.. claves para la construcción de una nueva república” el libro ganador del Premio Municipal de Literatura 2008 del Dr. Benjamin Fernandez Bogado publicado por la Editora Libre reúne una provocativa reflexión sobre el país y sus desafíos de continuar siendo una república soberana, independiente y desarrollada. Benjamin Fernandez Bogado analiza a la educación y su rezago, la falta de una idea colectiva de nación y la ausencia de una ciudadanía que sepa escoger liderazgos acordes a las demandas de un tiempo competitivo a nivel mundial donde los niveles de solidaridad entre naciones ha disminuido de manera dramática.
El libro de 180 páginas recorre conceptos claves de la idea de república como independencia y soberanía pasando por la migración campo-ciudad y enfatiza el potencial desperdiciado del gran segmento de la población de gente joven que alcanza en estos años su nivel de realización en una sociedad fragmentada y desesperanzada. La ausencia de referentes, la crisis de valores, el cinismo y las contradicciones entre el discurso y la acción que han colocado al Paraguay como un país carente de entusiastas en la democracia como lo prueba el informe del PNUD del 2004 sobre el estado de las democracias en América Latina son colocados en el libro de manera lúcida y clara.
(Comentario del Secretario General de la Flacso Francisco Rojas Aravena en San Jose Costa Rica sobre el libro ganador)
“A SACUDIRSE”.
El libro del Dr. Fernández Bogado lleva por emblemático título “A sacudirse” o bien como recuerda el propio autor, “jetyvyró” en lengua guaraní, convocatoria que implica pasar de la pasividad a la acción y que, según el mismo ensayista indica, habría sido la recomendación del último embajador inglés residente en Asunción en el momento de clausurar ésa delegación diplomática.
¿Sacudirse de qué?, habría que preguntarse. La lectura sugiere una larga lista de males y disfunciones de larga y nueva data que han afectado y continúan afectando al país y que, en el texto se reseñan de manera exhaustiva. No voy a repetir aquí los argumentos del autor pues ya él, en su presentación inicial, los ha reseñado. Permítaseme tan sólo mencionar que el conjunto de señalamientos incluyen todo: desde los factores estructurales referidos a la economía, las finanzas y el comercio, pasando por las limitaciones de la política social y el abandono de las instituciones públicas, hasta llegar a los temas más delicados de cultura política que sin duda constituyen un telón de fondo de prioritaria importancia, en particular aquellos referidos a la corrupción, la falta de transparencia y la tendencia al uso del poder político en beneficio personal.
Llama la atención correctamente el autor al tema de la educación al que dedica buena parte de sus reflexiones. Esto no es de extrañar. La educación es sin duda el tema crucial de nuestro desarrollo y constituye un instrumento prioritario y esencial de cualquier gobierno en América Latina, ya sea éste progresista o no.